秋来畹畹共幽期—浅析三远画兰

画家三远老师

秋来畹畹共幽期
美术评论家冯建中—浅析三远画兰

size=6]记得在2014年我曾为三远写过一篇画评，浅析三远画兰的文章，“率逸疏野，天趣奇姿”，该文在各大网站，包括“中华人物网”，“人民日报”海外版，“世界实业家艺术家文化研究发展中心”等媒体的相继推荐报道。近日三远准备出画集之际，让我为他写上几句话，我与三远的相识，是通过读他的詩，一本由北京师范大学出版的《震旦少年》。让我走近了他，三远是位詩人的同时，又是一位具有鲜明特色的画家。一直以来，我认为，詩人一旦拿起画笔詩人已死，当下不少操起画笔的詩人，在我看来，总体是，盛名之下其实难符。多年来，我数次应邀参观了三远所举办的个人画展。我非常欣赏他笔下的兰花，而这种欣赏，並不依赖于他的詩名。三远有别于其他画家，他並不放情周山之水，却独钟于画兰，为此我曾与他作过一次对白，三远认为，“兰花它给人于一种沉醉的清香，是一种简约之美，洁雅玲珑的兰花，它在巧笑嫣然中，灿烂着生命的美丽”。三远以彼悟佛家思想微旨，与中国文化互渗的角度，以詩人的视觉考量来拓展我们的话题，在我们的历史过程中，历经浩劫，面对人们对信仰的幻灭，对人性的丢失，而画对具有非常的意义。而兰花古往今来，就是真，善，美的象征。而文化艺术的最高天职就是培孕人类的高贵。兰花就是人格褋抱的象征。从历史角度来审视，画兰在人们眼中几乎有着一种共识，就是作为修身立志之道。是操守德行追求的表示物。我被三远对兰怀着朝拜式的虔诚所打动。

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三十余年，三远在画兰，写兰中参悟对人生的解读，深得兰花具有脱俗的闲暇之美，每々在精神的闲暇中，感受到触及内心深处的感觉。
兰花在三元的笔下，恍乎惚乎，悄遥而迷离，成为一种美感的对象化，他所创作的一幅幅型态各异的兰花作品，婉丽凄清，通过画面，表达出作者力图摆脱尘世的同时，引领欣赏者在精神上遁入深山，返归自然，在精神去过一种餐霞吸露，潇洒容拓的生话，三远以他的诗性画笔抒发了不求闻达只烟霞。

三远画兰，用笔游刃恢恢，线性流动，不为一家所固，可称得上万应灵物，在这幅“仙种本来不染尘”的作品中，画面精妙，他以逆入用笔作顿势，转多于折，修长的兰叶，似美女飘洒的秀发，吹佛在山野的春风里，脱尽常人画兰的缠绵之状，凝神之下，瓣瓣花蕊，似灵魂客魄的精灵，亦躲在心中的某个角客，在微微地叹息。三远所创作的兰花，形式各异，我最为欣赏三远画兰不忌于板，他以詩人的激情使然来驾驭画笔，看他画兰笔挟东风转，特别是画兰叶，用笔实按而虚起，一抹而过，随意伸卷，风姿绰约，线性长带飘忽，取“苏”字之形，含“颜”之笔道，以淡墨写叶，並于浓墨蓝绿褚色彩点写花蕊，让墨色与色彩相互渗化洇发，在兰叶粗细刚柔之间，借以侧锋，变现出粗似螳螂肚，细如鼠尾，折叶以劲折取势，若断若续，撇捺翻转，欹正俯仰，线性游形于虚实真幻之间。钟爱画兰的三远，几十年的积累。兰花在他笔下随手成形。三远的兰花已是声名埒云。他的作品被国内外众多买家所收藏。我是十分喜爱三元的兰花，他所画的兰花，花蕊独昂，神韵陡现，往往在秀美之中，让人目下生辉，生发玄远幽思，三元在画兰当中，已将哲理禅机与画面完美地揉合，藉此也表达出作者的超验世界。因此他所创作的兰花，更象是身材多姿的少女，虽没有华丽的着色，却有着俏丽而独特的魅力，修长飘逸的兰叶，衬托着清雅淡香的花蕊，花蕊恰似凤蝶展翅，一枝枝兰花悬石壁而悠闲自得，幽谷出幽兰，秋来畹畹的兰花尽现芬芳弥多，让人为之神往而痴迷，我想兰花已成三远心中的女神，不然怎会让人有一种与我共幽期，空山欲归远的美想……。
三远画兰，竟能画到如此之境地，兰花早已成了三远的精神符号，他已呆在其中，痴在其中，並将自身容纳于兰花之中。由此人们往往将三远老师称之谓王兰花，王兰花不径而走，江南王兰花声誉远播。三远画的兰花禀天地之纯精，画面之纯，纯的皎洁无暇，这种纯美，美得使人没有遐想，一束束，一丛丛兰花在疑真疑幻之中，异珠人。历史上陈板桥是位画竹画兰的大师。板桥曰“衔出相思二月天”。而三元的兰花，在我看来，已成了最直接地教人如何相思，如何意会的灵种。轻嗅三远笔下的兰花，所表现的是灵魂飘逸的舞姿，这样的精神寻找，除了给人于一种美的享受之外，也为我们疲惫的心灵找到了宁静的港湾，三元的兰花，成了我们灿烂生命美丽的同时，更是让兰花成为三远心中的美神。