范斌教授，西冷社员，湖州市书协主席，马青云教授，中书协会员，省评协会员，孙建明市气象局高级工程师
邱鸿炘湖州原博物馆馆长
枯木逢春再千秋——– 浅析施水根根雕艺术
美术评论家冯建中撰文
施水根出身于一九五八年，生于浙江湖州红里山村，他的家远离城市的喧嚣，被青山绿水所拥，在这里只有萦绕耳畔的婉转鸟鸣，村庄被垂柳翠竹所镶嵌、涉足百米，就是江南佛教圣地”金盖山”，南侧就是”梁希国家森林公园”。红里山村虽座落于丘陵半山区，却有着独具魅力的江南特质，整个村庄，山水相依，阡陌纵横，举目，一片茂林修竹与”天字古道”相接。村沿小桥流水，当我留步片刻之际，我好想用最纯真的心灵去听大自然中的声音，去享受片刻大自然的赐予，在天地间，心气平和之中释怀自已，我想美的山水可孕育美的心灵，美的心灵必将可创作出美的艺术。
施水根自幼酷爱信笔涂鸦，在其读小学时就能写出一手好字。天生聪慧的水根年少时就读书颇丰，他对我说:”读书乃是他的爱好，是一种迷恋，有人说，书是人类进步的灯塔。也有人说，书是人类的灵丹妙药。而在我看來，书是伴我成长的好朋友”。如此直白的一句话，就道出了他对书的迷恋，他读的书很杂，面也宽，精典子集无不涉猎，他浸淫书法几十载，从二王，欧柳，再学李阳冰，邓石如，吴昌硕等，汲取诸家先师之精髓，他的书法各体无所不备，当然，在我看來，我更喜欢他的章草，他的章草写得很率性，有着不一样的筆墨情趣。
水根是一位心怀精典虔诚传统的人，但也並不意味着他固守一隅，他从书法起步，又延伸到雕刻，从一块砖，一颗卵石，或者是朽木树蔀头，都会成为他手中的好材料，成为他手掌中的″任意″，那怕是闭上眼晴，也能让他望乎所然，他就凭借手中的笔，掌上的刀，试图为其创作的作品代言的同时，他感到作品少了点什么，是一种莫名的，不可言状的，是形而上的？还是形而下的？他遇上了难于跨越的瓶颈。由此，让他产生了一种对知识强烈的渴求，在相当的一段时间中，他停下了手中的活。其间，他阅读了大量的文学，史，詩，並走出去，四处寻师觅友，当他再回过头來，放眼历代名家大師的作品，虽是风格各异，可在他眼中，却是个个风神绝世，千古无双，无论是书法，篆刻，或是各式雕件，虽都是以技而行，是从刻写或书写的过程转换中，所追求的是一种境界，是超越技法层面的。雕刻不需要独创，但一定要有生命，美是无处不在，对于我们的眼晴不是缺少美，而是缺少发现。文化可收从”人化″和”化人″二个方面來理解，”人化″是按人们在社会实践中，创造文化的过程，也是人将自已的思想和意志向自然的投射。”化人″则指生活在特定空间的人，受到濡化，並被改造为特定的文化人。华夏文化千百年來，在这片广袤的土地上，在不同的自然空间中，主动或被动地接受熏陶，艺术的高境界就是追求”天人合一”。換一句通俗话來讲，就是奇巧结合，将自然之美与艺术之美相映生辉。这样的作品才天趣自然，好的作品就是别饶情趣。
根雕源于树根的千姿百态，依据树根，木疙瘩上的疤，瘤，孔，洞，及树蔀头的本來形态，但他又不囿于某一种边界，例如:在鹰的这件根雕作品，他取材于一颗老树蔀头，在以形赋形的基础上，用了近乎几何的概念，表象出显得理性和纯粹，在我看來，这种创作实践，在理论上也可讲:是一种记忆编码的方式，通过抽象的方式，将想要留住的过往记录下來，但也不是单纯记录和抗遗忘，而是将潜在的空间逻辑赋予形象，探索那些不受规矩束缚的幻想，通过曲面的扭转，來丰富视觉感受力。为了雕好鹰这件作品，这颗树蔀头，被施水根反复捏拿了多天，他在开雕的第一步，就不依懒实体空间來营造空间效果，而是采用绘画的描绘手法，並间带油画中的透视错觉处理方式，來造成抽象的压缩空间，他将自已擅长高浮雕技艺用于作品之中，使得作品更适合载体的依附性，甚至在部份局部处理中，完全采用圆雕的处理方式，高浮雕往往是利用三维形体的空间起伏，通过夸张手段，它所形成的浓缩空间的深度感，來反衬视觉上的冲击力，鹰的翅膀略施薄意的浅浮雕，通过细如针麦的羽毛，使得整件品，摆脱了人们所俗见鹰的霸气，作品的可贵之处，将鹰的自然之形转化成內在之形，在鹰的霸气表象之下，给了我一种不可言状的，鱼翔浅底的豁达之感，看似高傲的鹰，站在悬崖之颠，炫耀着撑开的大翅膀，以一种搏击长空，冲凌九宵之态，而看我的感觉，恰似作者通过作品來泻泄了自已的情感，借物喻志，表达出问鼎苍穹來抒发心中的渴求。
根雕是中国古老的传统雕刻艺，是以树根的自生形态，及畸变形态为对象，是自然之美加工的造型艺术，根雕讲究三分人工，七分天成，三与七的内核就是一个”意”字。对雕刻而言，匠终生求技，追求一个”形”，而终往往就是技优俗目，而雕刻大师所追求的也是一个字”意”，是作者自已抱着最纯真的心灵去听大自丛中的声音，在天地间心气平和之中，享受大自然的赐予。
几十年來，施水根一次次的拿起，又被他一次次地放下，让他真真地体味到，心到虔时佛有眼，运至享通石能言，在施水根的工作室中，映入我眼帘中的是琳琅滿目的雕件，有翡翠，玉石，印章，牌匾，及各种小巧玲珑的把玩，以雕而言，几乎是无所不雕，原本我这次釆访的目的，是想写一篇施水根书法方面的文章，而今天，我到了水根的工作室，目睹了水根的各种雕件，尤其是雕得如此精美，让我极为震惊，这些小小的把玩，似一个个小小的精灵，这些作品都是水根”怀胎十月”精心孕育而出。几十年的耕耘，是水根的聪慧，还是水根的刻苦，我想是，也不尽全是。有一点我可肯定，是红里山村滋养孕育了施水根，红里山村太美了，美的非常神奇，红里山村周沿的烂砖，破瓦，红里山村溪沟浅滩边的卵石，红里山村坡土下的树蔀头，乃止灶口边的朽木竹片，也成了施水根巧藉天然，成了美有所用。
所有的努力，到今天，水根的作品受到了社会上广泛的认可，连年來，他的书法作品，他的各种雕刻分别获得了省，市一级的奖项，还被”中国湖筆博物馆”收藏，可令他最为感到荣誉感的，还是被评为”省村乡村文艺带头人”。几十年來的努力，就是为了年少时的一个愿想，今天，他只想为家乡的这方热土，通过自已的作品來陈述自已的故事。
我一直认为，美的山水可孕育美的心灵，美的心灵同样可以创造美的艺术。在我们这个时代，”美”要成为一个需要自觉审视的观念，是一种内心生活较纯洁的精神活动，红里山村的”气象”，让我看到了施水根在文字中修梨种菊，谱写如莲的心境，在这些清浅的时光里，留下他人生别样的印记，在他人生的画卷中，雕琢水墨的自生肖像。我确信这些精美的雕刻作品，每一件都凝其精神，是有智慧的，也是作者灵魂的某种延续。被赋予生命的作品，可让人隐隐听到作品的呐呐自语，我被沉重斧头砍伐后，留了下來，又被尖刻的雕刀凿刻后，残留下來，还被粗砺的砂纸打磨，让我裸露示人，可你让我成了人们眼中阅历丰富的珍品，没有人会记得我的伤口，我的伤痛，只是从美丽的外表让人断言，让时间不断地流逝，可我要向人们坦言，我一定价值不菲……
撰稿人馮建中简介
官方网站”艺术评论”总编
世界实业家艺术家联合会副秘书长
浙江省文艺评论家协会理事
吴昌硕研究会 研究员
赵孟頫研究会 研究员
